《素问·金匮真言论》说:“夫精者,生之本也。”肾所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”禀受于父母的生殖之精,它是与生俱来的,是构成胚胎发育的原始物质。“后天之精”是指人出生以后,摄入的饮食物通过脾胃运化功能生成的水谷精气,以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分,藏之于肾。肾为封藏之本,《素问·六节藏象论》说:“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。
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”人的一生必定会经历生、老、病、死这些阶段,而每一阶段机体的生长发育或衰退情况,都取决于肾精及肾气的盛衰。《素问·上古天真论》说:“女子七岁,肾气盛齿更发长,二七,天癸至,任脉通,月事以时下,故有子。”“丈夫八岁,肾气实,发长齿更……七八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八,则齿发去。”《景岳全书》明确提出:“善养生者必宝其精,精盈乃气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”
《内经》提出“上工不治已病治未病”,传统中医治病的最高法则是调节人体内的阴阳平衡,使人体处于“阴平阳秘”的和谐状态。而肾中阴阳是人体一身阴阳之根本所在,故养生保健就要强调肾的重要作用。专家提出养生的一条重要法则——“固肾保精”,不仅是补肾之已伤,更要救肾之将损。
固肾保精之填精补肾
人们的养生观念大多是建立在“补”的基础之上的,没有“守”的观念。有的抱着“人生自得须尽欢,莫使金樽空对月”的潇洒态度,有的叹着“人在江湖,身不由己”的无奈。待到肾精出现了亏损,身体出现了疾病,才想到采取补的措施;也有人为了追究性事的完美,身体不虚,也要强补。而且大多都侧重在温补肾阳,鹿茸牛鞭、五虎群羊,妄补、滥补,结果适得其反,令相火妄动,竭秏肾精。补肾不是上策,假如真的出现了肾虚的情况,这时需要辨证调补,不能求一时之快,更应该注重固护肾气肾精。
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